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內容簡介: 博客來網路書局 此書為熊十力最主要的哲學著作，標志著熊十力哲學思想體系的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造了佛教中的唯識宗，在本體論方面，接受了唯識宗的“萬法唯識”思想，認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上，熊十力建立了自己“體用不二”的本體論，並由此出發建構了獨具創意的；翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者合乎邏輯地構成了熊十力“新唯識論”哲學思想體系的理論框架，同時也奠定了熊十力“新儒家”的學者地位。

作者簡介︰

熊十力（1884—1968），中國現代思想史上最富原創性的哲學家之一。原名繼智、升恆，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年人南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教，抗戰期間曾在四川復性書院講學，晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特別邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議，後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今，融會中西，出入佛道，取精用弘，而要歸于儒，秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造，創發以“恆轉”為本體的哲學體系。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛家名相通釋》、《原儒》等。

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• 作者： 熊十力
• 出版社：中國人民大學出版社
• 出版日期：2006/03/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

長崎原爆70週年 受害者反新安保法

今天（8月9日）是日本長崎原爆70週年，日本首相安倍晉三在長崎和平紀念公園主持紀念儀式，現場還有75國代表參與，安倍致詞時，表示日本堅持非核三原則，不過許多在野陣營和原爆受害者都對安倍非常不滿，因為他們認為，安倍執意推行的新安保法案，就是走回戰爭的老路。

9日上午，上午11點02分，日本長崎和平公園的和平鐘準時響起，1945年8月9日的此刻，美軍投下的原子彈爆炸，共造成7萬人死亡。

台下除了日本首相安倍晉三和75國代表，還有受害者和家屬，全場默哀默哀1分鐘。

日本首相安倍晉三：「身為全球唯一戰爭受原爆國，日本堅持非核三原則，決心要主導國際社會裁減核武，以實現無核武的世界。」

安倍晉三所說的非核三原則，指的是「不製造、不擁有、不運進核子武器」，但上週安倍參加廣島原爆紀念活動，沒提到非核原則，引來外界批評，這次雖然強調非核政策，卻還是引起在野陣營質疑，認為他說一套做一套，源頭就是安倍執意推行，為了解禁集體自衛權的新安保法案。

長崎市長田上富久：「目前國會正在討論，會改變國家安全根本的法案，有越來越多人擔心和憂慮，日本70年前作出的承諾，和憲法的和平原則，或許正在受到破壞。」

長崎市長田上富久致詞時，坦言反對新安保法，根據日本共同社2日出爐的民調，也有近7成民眾反對修憲。而對長崎原爆受害者來說，戰爭更是不堪回首的記憶，年約80歲的谷口，掀開上衣，背上還留有戰爭的痕跡。

長崎原爆倖存者谷口稜曄：「事實上戰爭還沒結束，日本一面強調戰爭結束，一面又再次成為，懷有戰爭意願的國家。」

谷口稜曄說，日本正在走回頭路，除了他，還有許多原爆倖存者，也向安倍當面表達反對法案。9日這天，也有數百位長崎市民，舉行和平示威，希望安倍晉三別再枉顧民意。（民視新聞呂亞君綜合報導）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/長崎原爆70週年-受害者反新安保法-121543389.html

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